أحد أن يعبّر هكذا إذا صحّ عنده قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ثمّ كيف يحتمل صحابيّته وجعله ابن حجر من الخامسة ؟ وروى الذهبي بإسناده عنه ، عن طلق بن حبيب ، عن ابن الزبير ، عن عائشة : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة . . . الخبر . وخبره كما ترى أيضا منكر . [ 7564 ] مصعب بن عبد الرحمن بن عوف مرّ في أبيه . [ 7565 ] مصعب بن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير ، عمّ الزبير بن بكّار قال الجزري : « كان فقيها عالما إلّا أنّه كان منحرفا عن عليّ عليه السلام مات سنة 236 . . . الخ » وهو صاحب كتاب « نسب قريش » وفيه : كان لآل طلحة شيء من دار آل علقمة الّتي بين الصفا والمروة وجاءوا في أيّام الرشيد ببيّنة ، فأمر وهب بن وهب قاضيه أن يكتب لهم بها سجلّا ، فكنت في من شهد على قضائه « 1 » . وعنونه المصنّف عن فهرست ابن النديم بتوهّم أنّه كفهرست الشيخ لعنوان الإماميّة ، مع أنّه من لم يصرّح بتشيّعه يكون من العامّة ، وكيف يكون إماميّا وقد عرفت أنّه كجدّه ابن الزبير ناصبي ؟ ثمّ إنّه نقل عنه موته سنة 233 ، والصواب كونه في سنة 236 كما مرّ عن الجزري ، وصرّح به ابن حجر والذهبي . وفي فهرست ابن النديم تصحيف وتحريف كثير ، لا عبرة بما تفرّد به . [ 7566 ] مصعب بن عمير القرشي ، العبدري قال : عدّه الثلاثة في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . الخ .

--> ( 1 ) نسب قريش : 283 - 284 .